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Links 1 through 10 of 276 Koz Toujours's Bookmarks

Deux pièces de théâtre, toutes deux subventionnées. L’une, « Sur le concept du visage du fils de dieu », voit des enfants lancer des grenades sur un grand portrait du Christ, avant qu’un vieillard, personnage central, ne vienne y déverser ses excréments. L’autre, « Golgota Picnic », voit une scène remplie de hamburgers. « Le Christ est passé par là, il a multiplié les pains », dit-on. Le Christ y est appelé « el puto diablo ». Autant on peut encore déceler dans la première pièce un message qui ne soit pas antichrétien, autant ce serait trahir la seconde que de ne pas y trouver un antichristianisme revendiqué.

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Combien nous coûtent les bougons, les grincheux, les grognards, les grogneurs, les grognons, les grondeurs, les râleurs, les revêches, les rogneux, les ronchonneaux, les ronchonneurs, les rouspéteurs ? On cherche du blé, des recettes, des rentrées ? On rogne les niches, on impose les riches ? Taxons les pisses-vinaigre et les pisses-froid, les chagrins et les aigres, les amers et les cyniques, les raseurs et les enquiquineurs, tous ces p… de prophètes de malheur !

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... Plus encore : samedi soir, ils ont splendidement illustré le thème de ces JMJ, « enracinés et fondés en Christ, affermis dans la foi« . A l’aéroport Cuatro Vientos le bien nommé, sous un orage dantesque, qui a même fait écrouler deux chapelles, il fallait avoir de bonnes racines pour continuer à sourire, chanter, sauter, scander le nom du Pape, avant d’offrir un moment d’un exceptionnel silence lors de l’adoration présidée par Benoît XVI.

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Vous qui n’avez pas connu, vous pouvez certainement comprendre tout de même l’émotion qui me saisit périodiquement, l’été, depuis 1997. Pour moi, ce n’est pas le Mondial. Mais un autre mondial, celui des jeunes, des jeunes catholiques, celui des JMJ.

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L’année durant, ils interrogent l’essentiel dans leur quotidien. Pendant trois jours, l’essentiel fait leur quotidien. Et leur quotidien devient l’accessoire.
Ce sont les pères de famille qui, à Vézelay comme à Cotignac, ont offert ces trois journées, coupé les lignes et les ponts, se sont retirés de leur monde pour marcher dans la Création, se retrouver et trouver des frères.
Pendant ce temps, dans le monde, l’actualité bouillonnait en provenance de New-York, voire de Monte-Carlo. Pendant ce temps, un peu moins de mille pères marchaient en silence, priaient, échangeaient, chantaient, revenaient sur leur année, et sur leur vie, se sont réconciliés.

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"Je suis opposé au recours à la peine de mort.

Je ne la veux ni en Chine, ni en Iran, ni aux Etats-Unis, ni en Inde, ni en Indonésie, ni en Arabie Saoudite, ni en aucun endroit du monde. (...) Je ne la veux pas pour ceux qui seraient innocents, mais je ne la veux pas plus pour ceux qui ont confessé leurs actes. (...) Parce que je crois en une justice plus grande. Et qu’il est bon de cheminer sur cette route pour affirmer toujours plus, et pour le bien de tous, la dignité de la personne et de la vie humaine, dont nous ne pouvons pas disposer."

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C'est aussi la redécouverte de cette vertu qui explique peut-être le succès du film. Entre le cerveau et le sexe, il existe une faculté qui consiste ni à réfléchir ni à désirer, mais à s'indigner de ce qui est scandaleux ou médiocre. Les Grecs appelaient cette faculté le thumos, un souffle qui vient du coeur. Le mot courage vient du mot "coeur". Des Hommes et des dieux est à mon avis un film sur ce courage du coeur.

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Les syndicats de mineurs chiliens, eux, préféreraient que ce "happy end" ne fasse pas oublier l'essentiel : le mépris des règles de sécurité à l'origine de l'accident, la responsabilité des exploitants de la mine, et celle de l'Etat, qui ne disposait jusqu'ici que de seize inspecteurs pour contrôler 4 000 mines et a autorisé la réouverture de celle de San José. (...) "Nous voyons à plus long terme que les journalistes. Quand tous seront repartis, ici des mineurs continueront à mourir."

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Je ne pense pas qu’il faille que l’Eglise « aie la majorité ». De quoi ? Cette obsession de la majorité est typiquement nihiliste. Nous-mêmes ne savons pas à quel pourcentage nous sommes croyants. Comment pourrions-nous décider du niveau d’adhésion au Christ de notre interlocuteur ? Quand on voit des sociologies de la religion dire quel est le taux de foi dans la société française, force est de constater que ce sont des jean-foutres.
Le Christ a toujours été indifférent à la question de la bonne ou de la mauvaise réception du kérygme. Il passe de triomphes en désastres sans sourciller : « allant au milieu d’eux, il allait son chemin ».

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une chose est sûre : la diversité des droites en France, celle qu’avait admirablement soulignée René Rémond, et que les nécessités électorales récentes avaient un peu estompée, est en train de renaître de ses cendres. Elle s’exprime désormais au grand jour

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